בתמונה: בין מצבורי אמל"ח טכנולוגי ענקיים, הרבה מודיעין, סמים, אביזרי זימה, כספים, אחוזות פאר ועוד שמצאנו בשבוע האחרון, בכל מקום ראיתי גם תזכורת לכוונותיהם – תלמידי חמינאי, נסראללה ואל אקצה
א. נתחיל בכך שבשיח המערבי אנו רגילים לחלק את החברה ל'דתיים' ו'חילוניים'. החלוקה הזאת, הגם שבתוך התרבות המערבית עצמה היא שגויה ומתעלמת ממורשות זהותיות-תרבותיות עמוקות, בתרבות הערבית היא בכלל רחוקה כמרחק מזרח ממערב, תרתי משמע.
לנתח חברה ערבית-איסלאמית בכלים מערביים יהיה כמו לנסות למדוד גלי רדיו בעזרת מד-חום.
לא רק שהערבי-הדתי לא חושב במושג עלות-תועלת כלכליים-חומריים כמו החילוני-מערבי, אלא אפילו הערבי 'חילוני' לא חושב ככה.
בתרבות האיסלאמית אין דבר כזה 'חילוני'. כולם מרגישים שייכים ומחוייבים לאיסלאם ולשבט, בין אם הם 'אנשי דת' כמו חמינאי או אנשי מעשה, כמו ערפאת.
ב. אז מה חשוב לנו להבין על האיסלאם?
קודם כל, האיסלאם לאורך כל דרכו מסביר שוב ושוב שהוא בסך הכל ההמשך של היהדות, ושהקוראן הוא בעצם ספר פירושים לתורת ישראל. הוא גם מרבה להדגיש את זה חזור והדגש – 'לא באתי כי אם להביא את תורת משה בלשון ערבי'.
הקורא את הקוראן ירגיש כאילו, להבדיל, הוא קורא פירוש האברבנאל או המלבי"ם על התנ"ך והמדרשים. לא באיכות כמובן, אלא במהות.
הקוראן כולו בנוי מסיפורי התורה והמדרשים, פירוש עליהם ופרטי הלכות המתכתבות עם ההלכה היהודית ועם מנהגי השבט.
הקוראן מספר על מה עשו קורח, עזרא, דוד, שלמה, אברהם, יצחק, יעקב, יוסף, נח, חנוך, זכריה, איוב, לוט, יונה, אליהו, ישמעאל, יחזקאל, אלישע, אדם, פרעה, המן, יתרו, ועוד ועוד.
בנוסף לאלו, עם ישראל מופיע כעם מעל לארבעים פעמים. מרוב שמבחינתו הוא המשך והמחליף הישיר לתורה וליהדות, אז כל פעם שמוזכר הקוראן מוזכר גם 'והספר שקדם לו'.
בכלל, בגלל שהקוראן הוא פירושים לתורה, פעמים רבות הוא לא חוזר על התורה וכדי להבין למה הוא מתייחס חייבים לפתוח את התורה.
שורה תחתונה, האיסלאם איננו סתם דת שקיבלה השראה מהיהדות, אלא דווקא דת שעוסקת באובססיביות ביהדות ובעם ישראל, וכולה מיסודה מבוססת על ההתיימרות להיות מי שמפרשת מחדש את היהדות, ומחליפה את נושאי האמת ודבר אלוקים לעולם.
ג. לגבי היחס של האיסלאם לעם ישראל, ישנו יחס של הערכה רבה, יחס שמעיד שזהו העם הנבחר, שהביא את דבר ד' לעולם, שמעיד שהקב"ה נתן את ארץ ישראל לבני ישראל, ועם זאת ביקורת עליו על שחטא בעגל, מה שגרם לקב"ה לכעוס עליו, וכן ביקורת על כך שלא קיבלו את מוחמד, שליחו האחרון של הקב"ה.
בין שני הקטבים האלו יש קו שוזר אחד משותף – בין אם האיסלאם מעריך את היהדות או מנסה להחליף אותה, ברור שהוא מעריץ אותה.
ומפה נובע היחס המלחמתי הבלתי מתפשר, ולכאורה בלתי פתיר שלו, לעם ישראל.
היטלר אמר 'אין מקום על הכדור הזה לשני עמים נבחרים' ויצא למסע השמדה שההיסטוריה טרם ראתה.
האיסלאם טוען 'לא יכול להיות שאנחנו ההמשך והתחליף של עם ישראל, ועדיין עם ישראל קיים. לא רק קיים אלא אף חוזר לארצו המובטחת', וזה לא משנה אם עם ישראל דתי או חילוני. הם עיוורים להבדל האשכנזי-מלאכותי שלנו.
שורה תחתונה, האיסלאם איננו סתם דת שקיבלה השראה מהיהדות, אלא דווקא דת שעוסקת באובססיביות ביהדות ובעם ישראל, וכולה מיסודה מבוססת על ההתיימרות להיות מי שמפרשת מחדש את היהדות, ומחליפה את נושאי האמת ודבר אלוקים לעולם
ד. האיסלאם הוא מאד אלים ומאד יצרי. ההוכחה לאמונה אמיתית יכולה לבוא רק בחרב, בשיעבוד, בהערצת המוות.
השהיד מוסר את הנפש מתוך הערצה אירוטית למוות. היהודי מוכן למסור את נפשו מגודל אהבתו לחיים – שלו, של משפחתו, עמו, אלקיו.
אפילו העולם העולם הבא המוסלמי איננו התעלות נפשית-פנימית-רוחנית, אלא משתה של תאוות בשרים ונשים עם תיאורים על גבול הפורנוגרפיה.
היהודי נושא עיניים לעולם הבא בו אנחנו נהנים מזיו השכינה, ואילו המוסלמי נושא עיניים לבארי של שמחת תורה נצחי.
ה. התיקון.
כמו במקרים רבים, המחלה היא גם התיקון.
האיסלאם נוצר על רקע הרצון לקבל את דבר אלקים מעם ישראל. אלא שמרוב יאוש הוא החליט להיות תחליף זול לדבר האמיתי.
מצד אחד, במצב הנוכחי הוא לא יכול להכיר בעם ישראל, לא משנה כמה משאיות הומניטריות הוא יקבל. אולם מצד שני, התיקון כבר מצוי עמוק בתוכו – רק התעוררות אמיתית של עם ישראל, השב לארץ ישראל, וחוזר לדבר בשם דבר אלקים, להיות אור לגויים, לב באומות, רק שיח כזה יכול להשיב למוטב את האיסלאם הסורר.
לא 'ישראליזציה' במובן שמכוונים אליו בתקשורת, במובן של הקלות בקבלה ללימודי רפואה כדי שהם יהיו 'מודרניים', אלא אדרבה – 'ייהוד' במובן של שיבה להערצת היהדות הגאה הנושאת את דבר האמת לעולם שבור.
לפי האיסלאם, אם אומה מנסה לעשות עם המוסלמי שלום זה מראה שהיא חלשה ואללה נתן אותה בידו שלטון מוחלט.
אפשר לברוח ממנה, אבל האמת תמשיך לרדוף אחרינו.
אמיתות אלו חייבות להנחות את חיינו המדיניים בנושאי פנים וחוץ
מבחינתם, רק מתוך הכרה שאללה חזר לשכון בישראל, רק מתוך הכרה כזאת יבוא התיקון. האיסלם רואה במי שהכי חזק והכי נחוש כמי שאלקים איתו. מספיק לראות את ההמונים שבירכו בגלוי 'אללה עם ישראל' אחרי מבצע הביפרים. אם אנחנו בורחים ממלחמה שכמובן בוא תבוא, אם אנחנו מתחננים להסכמים, מעשה של חלשים בעיניהם, אנחנו רק מלבים אצלם את הנחישות והאמונה בנחיצות להשמידנו.
אללה הוא עם בעלי הכח, המאמינים בכוחם להשתמש בו.
אפשר לברוח ממנה, אבל האמת תמשיך לרדוף אחרינו.
אמיתות אלו חייבות להנחות את חיינו המדיניים בנושאי פנים וחוץ.
בע"ה נרומם כבודינו על ידי רוח תודעת זהות יהודית גאה, ורק כך נקדם שלום אמת בעולם.
