כלי הנשק הקטלני של השטן נגדנו הוא לא נ"ט או מטען אלא מאזניים שרק השטן יודע לייצר.
במאזניים האלה יש התנגשות אכזרית מתמדת בין נצחון עם ישראל במלחמה נגד הרוע לבין מצוקת הפרט.
התנגשות זו נועדה לייצר סכסוך פנימי בתוך עם ישראל ולהוריד את עם ישראל על ברכיו תוך שימוש בנקודת התורפה שלו, הרגישות לנפש אחת.
השטן מציע עסקה שרק הוא יודע להציע: (אולי) תצילו נפש אחת, אך תקבלו את מפלתכם כעם.
וזה כמובן תרמית. אם לא יהיה עם, גם לא תהיה אף נפש אחת.
אבל הוא בונה על אותם יהודים שבתודעה שלהם פועם שירי שלום חנוך, 'אל תקרא לי עם' ו'האויב שלך רוצה לחיות כמוך בדיוק'. אותם אפשר לסחוט עם הצעה כביכול להקלה רגעית של המצוקה על נפש אחת ולייצר דרכה סכסוך פנימי קשה, ולחץ על עם ישראל כולו להפיל את עצמו אל מפלתו.
כתבתי כבר שמלך עמלק לא יתן כלום בלי סיכוי ממשי לשרת שתי מטרות:
א.סכסוך פנימי בתוך עם ישראל, בין משפחות החטופים לצה"ל והמדינה, ובינם לבין עצמם.
ב. מפלה לעם ישראל על ידי הפסקת הלחימה ואפשרות לעצמו להשתקם ולתקוף אותנו שוב.
ורק מעשה שטן פעל לתת לו על ידי התאונה הזו רוח גבית להציף את הניסיון הזה ביתר שאת בתוך עם ישראל, לסכסך בין מצוקת הפרט לצה"ל, ובין מצוקת הפרט לבטחון ותקומת ישראל.
וברוח דבריו של נתן אלתרמן: אז אמר השטן 'איך אוכל לו. איתו הגבורה ויכולת הנצחון. רק זאת אעשה לו, אפתה אותו בהקלת מצוקת הפרט, ושכח את היותו עם, ויסתכסך עם עצמו ויגרר אל מפלתו'.
ועוד דבר מאוד חשוב: ברוח הפרוגרס יש טינה לעם שיוצא למלחמה בשם הרצון לנצח את הרוע, רצון שמחזק את תודעתו הלאומית המשותפת וגבורתו בקרב.
רוח זו שלוחשת ומזנבת גם בקרבנו עטה על סיפורי מצוקת הפרט של כדי להחליש את העם, הגבורה, המלחמה והנצחון. זו רוח שעוטה נוצות של מצוקת הפרט, אך בקרבה טינה לגבורת האדם וישראל. רוח זו לוחשת בשולי המחנה, מזנבת ועוקצת. לכן בעצרות שונות ניתן למצוא ארגונים ושלטים עם אמירות בסגנון 'במלחמה אין מנצחים', ארגונים שמטרתם היא נסיגה ישראלית, והאמצעי הוא מצוקת החטופים.
וזה הניסיון כרגע של כולנו. כמובן לא להתפתות לפיתויי השטן ולהזדנבות הפרוגרסיבית שבזה לתודעת הקיום המשותף של עם ישראל. ומאידך, לא להיגרר להתכתשות עם מי שלא עומד בניסיון מתוך שברון לב או שייכות רופפת. לחזק ולחבק את צה"ל, מי שאמון על תקומתנו, שרק ממנו תבוא תשועה אמיתית גם לפרט. ומתוך זה חיבור וחיבוק לכל נפש ונפש, שהיא עולם מלא.
