נקדים ונאמר, המוקד בדברים אינו בגולדפוס המפקד, אלא בדפוס ההתנהלות הכללי של המערכות.
לגופו של עניין ולא לגופו של אדם.
יודגש, מערכת בריאה צריכה להחיל טיפוסים שונים ומגוונים, דעות שונות ו׳פס רחב׳ של תפיסות עולם אבל רק בתוך גבולות הגזרה של מטרות הארגון: ניצחון והכרעת האויב.
אבל זה כאמור במערכת בריאה.
אז במה ׳זכה׳ תא״ל גולדפוס, שכך מפרגנים לו דמויות שניתן בהחלט לסווגם, כרחוקים מהקונצנזוס הלאומי? (יש כמובן גם דתיים השותפים לחיבוק הזה).
מה ההבדל למשל בינו לתא״ל אחר כמו ברק חירם למשל? או תא״ל איציק כהן?
האם יש פה מקריות או שמא משהו עמוק יותר?
בואו נצא למסע קצר, הרבה ממנו בזכות ספרה של נוה דרומי ’פרחים בקנה׳:
קציני צה״ל הפכו מ ׳יפי הבלורית והתואר׳, לכובשים אלימים המשרתים ממשלה ימנית
א. לאחר המהפך השלטוני (והחברתי במידה רבה) ב1977 החל תהליך ארוך ושיטתי של כרסום צה״ל כמוסד ממלכתי, כמעט מקודש.
כך לאט לאט, (ובשנה האחרונה, ׳בזכות׳ ״אחים לנשק״, מהר מאוד) הפך צה״ל ממוסד שאסור לפגוע ו׳להשתמש׳ בו, לשק חבטות.
קציני צה״ל הפכו מ ׳יפי הבלורית והתואר׳, לכובשים אלימים המשרתים ממשלה ימנית.
אנחנו מכירים את זה כבר.
מדובר בממלכתיות אלסטית, מאוד גמישה, פלסטלינה כזאת. ׳ממלכתיות על תנאי׳.
(כשהממשלה ימנית למשל, אז משטרת ישראל תכונה: ’משטרת בן גביר׳. היא כבר לא משטרת ישראל. וכך לגבי מערכות נוספות).
ב. אנקדוטה ראשונה:
״תגידו בפירוש שאינכם רוצים שביום העצמאות השלושים יקבל בגין את המצעד. זה אשר כואב לכם. כל היתר תירוצים וקישוטים".
כך אמר מנחם סבידור מתנועת 'חרות' כאשר ביקשו לבטל את המצעד הצבאי בתירוץ עלוב של בעיות תקציביות.
אנקדוטה שנייה:
לאחר תהליכי ׳מיקור החוץ׳ של הטמעת הערכים בצה״ל, כדי שלא תבוצע ׳הדתה׳ חס ושלום, החל להשתלב ׳מכון הרטמן׳ הפלורליסטי כספק שירות.
אחד מאישיו הבולטים של המכון היה אל"מ במיל' יעקב קסטל שהיה בעברו ראש מחלקת חינוך בצה"ל ולאחר מכן הוביל את הפעילות החינוכית למפקדי צה"ל במכון.
מעבר חלק וטבעי, מחיל חינוך ישירות ל׳מכון הרטמן׳.
(אגב, שמעתם פעם על בכיר שעבר מחיל חינוך, לחינוך והדרכה במכינה בעלי למשל ? מעניין למה..).
כשנשאל קסטל ב2012 מדוע הקורס שהוא מוביל נוקט בגישה פלורליסטית, אף שהיא שנויה במחלוקת בחברה הישראלית, ענה: "צריך להסתכל על הדברים בצורה רחבה. אנחנו בעיצומו של מאבק קשה מאוד על נפשה של החברה הישראלית.. הצבא הוא זירה משמעותית ביותר במאבק הזה".
תקראו בשנית. אח״כ בשלישית.
ג. קסטל, גולן, עמירם לוין, שקמה ברסלר ושות׳, מבינים היטב שצה״ל הוא אחד הסמלים הגדולים המעצבים תודעה ומשפיעים על ההתנהלות במדינת ישראל. וככזה אי אפשר ׳לוותר׳ עליו בקלות.
מדובר ב׳מוצב קדמי׳ חיוני, עליו יש להילחם, שאסור שיפול לידיים ׳הלא נכונות׳, של אנשים משיחיים, ‘חרד״לים׳, בעלי תודעה לאומית, כמו שרבים מהעם ישראל תופסים.
ברסלר ושות׳ מזהים פשוט בחושיהם החדים ואולי אף מקרוב, במי הם צריכים לתמוך וממי להתנער. מי ישמר את שליטת ההגמוניה ומי יהיה נאמן לריבון, הלא הוא עם ישראל, המסורתי ברובו, המיוצג ע״י נבחריו.
ד. הדברים פה מצריכים בגרות ותפיסת שני קצוות. מצד אחד עלינו להודות ולהוקיר מפקדים מסורים וגיבורים, וודאי בעת מלחמה, אך מצד שני ׳לזהות את התהליכים׳, כלשונו של יאיר גולן, שכבר מזמן לא סמויים, המתרחשים בצה״ל ובחברה כולה.
זכויותיו של תא״ל גולדפוס כמפקד, (יחד עם מפקדים נוספים), יישמרו לעד בספר דברי הימים של עם ישראל, אך לצד זאת, חדי האוזן ישימו לב בפשטות לדברים אותם הוא מייצג שגם הם ייצרבו היטב בתודעה.
נדגיש רק מוטיב מרכזי אחד במסריו, אותו מחבק מאוד השמאל הרדיקלי. השיח על ׳הערכים הנכונים׳. תסתכלו שוב על מה שכתבו ׳שלום עכשיו׳ שכל הרחבה עליו מיותרת.
בהכללה, מדובר בתפיסה ערכית שאינה מבחינה בשוני המהותי ביננו לבין אויבנו. ׳שרק לא נהיה כמוהם׳ או ׳לנצח ולהישאר בני אדם׳ וכד׳.
תחזיקו חזק. צר לי להפתיע אתכם. הדבר המדהים שקרה כאן, הוא שאם אתם בעד לאומיות, כפי שראו אותה אפילו ראשי מפא״י, עד לא מזמן, אתם נקראים חרדלי״ם
ה. המאבק המרכזי כיום הוא מאבק על זהותה ודמותה של המדינה. ונגזרת אחת מכך, היא האופן בו צה״ל ייראה. לאור זאת מפקדים מסוג מסויים יקבלו חיזוק וגיבוי ואילו אחרים התעלמות ואף הדחה משפילה.
ד״ש חמה מעופר וינטר.
ו. תחזיקו חזק. צר לי להפתיע אתכם. הדבר המדהים שקרה כאן, הוא שאם אתם בעד לאומיות, כפי שראו אותה אפילו ראשי מפא״י, עד לא מזמן, אתם נקראים חרדלי״ם.
אכלתם אותה.
בכך ׳מואשם׳ תא״ל ברק חירם למשל, שלעולם לא גדל כ׳דוס׳ בשום צורה, אבל מסריו הם לאומיים ופשוטים. (אם זה נשמע לכם מוגזם, תקראו את המאמר המצורף בנושא).
תודו שזה משעשע.
ז. טיפ קטן לסיום.
לעיתים כשאתם לא כל כך מצליחים להבין מה קורה פה. כדאי לבדוק פשוט מה אומרים ברי הפלוגתא החריפים שלכם.
ואחרי שהבנתם מה הם אומרים.
תבחרו פשוט הפוך כעמדת מוצא.
אח״כ תנסו להבין מדוע, בנחת, בהערכה ובניתוח קר ועדין. זהו צורך השעה.
שבת שלום !
